中华佛教153
星云大师是临济宗第48代传人,曾任国际佛光会世界总会会长,一生致力于弘扬佛法,深受好评。下面,就让星云大师来解读大家普遍关心的一些问题。
佛教传承至今日,信徒可以说是越来越多。有些人虽不是正式的信徒,但也在默默关注着佛法。他们常常有一些困惑,自己解不开,又不知道该找谁去解开。别急,星云大师可以帮您答疑解惑。
因果报应是真的吗
因果是宇宙之间颠扑不破的定律,以植物而言,不同的种子,生长出不同的花果树木。变种花木也要有另一层的"因"与不同的"缘",才能得到不同的"果"。
所谓"欲知前世因,今生受者是;欲知来世果,今生作者是"。因果报应在宇宙之间无可逃遁。"善有善报,恶有恶报,不是不报,时候未到"。因果报应在生命的轮回中,是重要的引力,并非相信的人才有,纵然否定因果者,也难逃因缘果报的律则。
因果报应在宇宙之间无可逃遁
浅近而言,在日常生活中,每一事物行为也有其因果关系,例如:渴了,喝多了高糖分饮料,必然致病;饮了茶水,则达到润喉、解渴、健康的效果。饿了,吃太多烤炸加工食物,得到致病的果;吃些清淡自然食品,则可获得健康的果报。时时以瞋心怨责他人,则得到人缘不佳的果报。相反的,时时善言鼓励人,善心帮助人,则善缘亦随之而来。因果报应随时随处可知可见。
如何分辨邪教
古云:"有道而正焉。"我们所信仰的对象应该是:
1.信仰实在存有的(历史上经得起考据证明的)。
2.信仰道德崇高的。
3.信仰能力强大的。
4.信仰戒行清净的。
5.信仰正法圆满的。
6.信仰智能无上的。
《成唯识论》云:"云何为信?于实、德、能,深忍乐欲,心净为性。"以上说明信仰对象的条件。
怎样知道是邪教?举凡教主、教义不明者,教理非究竟者,或违反自然法则、标奇立异、惑动人心者,或盗用他教教义、敛财骗色、妨碍正常风俗习惯者,或假藉宗教名义、行欺骗之实者,或颠倒是非、错乱因果、鼓励邪行者,或利用神权,恐吓恶誓者,皆为邪教。其他如未证言证、自封名号、妖言惑众,鼓励集体自杀等不明因果律者,也是邪教。
不轻信邪教,不加入邪教组织
佛教以"诸行无常、诸法无我、涅槃寂静"三法印来验证宗教教义的邪正;近代人心受物欲横流所惑,提倡"五戒、七诫、八正道"等,可以对治世间的病态。
放生、救济都是好事吗
佛教徒不仅尊重人权,同时也尊重生权,因而倡导放生。但是演变到后来,却有许多不如法的做法。例如:为了三皈依,放生的鱼鸟在小竹笼或小玻璃缸中等待了好几个时辰,"生"未放得,早已"死"去许多。又有人从国外买食人鱼放生到日月潭,鱼的"生"虽放了,日月潭却成了令人闻而却步之地。更有甚者,有人为了庆生,事先请鸟贩抓足鸟数,以便届时有鸟可放生,或者把鳖放到放生池里吃鱼。也有些善心人士抓毒蛇到佛寺"放生",如果毒蛇咬了人,放生谈不到功德,却要背负间接害人的因果。又有许多家庭豢养鸟兽,未具野外谋生能力,一放了之,却留下被"放生"的生灵受苦,又当如何?
放生
至于救济,不如济急。因为财施有限、有量,能救人一时贫穷,不能救人一世愚痴;法施无限、无量,开启内心财富能源,这才是究竟的救济。长期救济贫穷,不教导、鼓励谋生之道,也会造成人心堕落的后果。或有经济犯罪者,倒闭了他人钱财,令人生计无着,或引起家庭纠纷,事后只以少数钱财布施救济,希望由此消灾免难,这些都是不明因果者。所谓"因地不正,果招迂曲",即指此而言。
放生,随缘行之;更重要的是能护生,尤其心中要有与人为善、放人一条生路的观念,随时给予帮助,随缘方便度化,这才是最好的放生之道。
(编辑 余佳)