中华道教072
文/刘改英
有人认为老子所说的“使民无知无欲”是愚民政策,其实不然,这句话的前面还有四个短句,是它的条件。你只有把这四个短句弄明白了,才能更好地理解老子的思想。
老子说圣人怎么治理天下呢?“虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。”然后他说了这样一句话:“恒使民无知无欲也。”
“虚其心,实其腹”强调欲望减少了,你的生活才能达到平和的状态。否则的话,物质条件再好,吃得再饱,也不能满足你那膨胀的欲望,等于你还是一穷二白。
“弱其志,强其骨”。“志”就是心的方向,就是我心里向往的方向。“骨”是撑起生命的骨干性的东西,就是生活最基本的条件,让您强壮,让您充实。
“弱其志,强其骨”跟“虚其心,实其腹”是一样的,就是降低欲望,使其有满足感、幸福感。
放下欲望,便是幸福
“恒使民无知无欲也”,意思就是一直使民众处于一种“无知无欲”的状态。
如何才能“恒使民无知无欲”呢?前提条件就是“虚其心,实其腹,弱其志,强其骨”。
但是,老子在这里有一个很重要的论断就是,不能光顾着“虚其心”“弱其志”,也要强调“实其腹”“强其骨”。也就是说,不要光强调降低欲望,也要强调补足物质基础。否则就是唯心论了。
“虚其心”“弱其志”与“实其腹”“强其骨”是相辅相成的关系。欲望降低了,你才会感觉自己拥有的很多。同时,物质条件满足了,你的欲望才可能慢慢消减下来。
今天,我们挑战一下,用中医理论来诠释这个问题。中医讲一个人生病的时候,身体变热有两种可能:一种可能是外热侵袭,使得人体阳气增多,身体出现了发热发烧、咽喉肿痛等症状。这时候,就需要清热了,把多余的阳气给清除掉。
阴阳平衡乃中医理论之一
另外一种情况是,没有外热的入侵,但是人体内部出现了亏空,阴虚了。健康的人体处于阴阳平衡的状态,然而在“阳”不变的前提下,“阴”不足了,这样一来,阴阳便不平衡了,阴不足以配阳了,这个多出来的阳就会变成多余的热,就相对显得热了。这时候中医的方法是滋阴。把欠缺的阴补上以后,人就不会显出偏寒或者偏热了。
阴好比是老子讲的物质基础,吃饱饭,有房子住,有衣服穿,等等;阳相当于人的欲望。老子一方面滋阴,把物质基础补足;另一方面又清热,去掉欲望——这在中医里叫滋阴清热。所以老子是讲让您物质基础变得富足,然后才能去掉欲望。
历朝历代,大家在解《道德经》的时候,特别关注让人去掉欲望这一点。这就跟中医里面讲的清热差不多。但是,假如我治病就只会清热,是不行的。因为这个人阴不足,清完热了,阴阳还是不平衡。所以我们同时要给他滋阴。
老子同时也提倡提高物质条件,使人们生活富足
在《道德经》里,“虚其心”“弱其志”和“实其腹”“强其骨”这两个思路是并存的。如果单独就讲“虚其心”“弱其志”,让人去掉欲望,忘记了“实其腹”“强其骨”,忘记了让大家生活富足、物质得到满足,就把《道德经》理解偏了。
(编辑 余佳)