知识点教310
文/刘改英
宋词,是中国文学百花园中的一朵奇葩,而词牌名则是奇葩中的奇葩。
宋词,属诗歌的一种,既有诗之韵律,也有歌之曲调。词牌名是宋词中很重要的一个"符号",词牌名定了,这首词的格式、韵律、曲调等等的基本就固定下来了。
宋词中的词牌名很多,光清代万树的《词规》就收集了一千一百八十多个,今天我们来介绍几种与美人有关的词牌名。
《念奴娇》源自歌女"念奴"
"念奴"是盛唐时期一位歌女的名字。《开元天宝遗事》中记载,念奴是一位非常漂亮的女子,她的歌声美妙动人。念奴常常陪伴在皇帝李隆基的身边,未曾离开过一日。每当念奴抚琴弹奏,美眸顾盼之际,李隆基总是对身边的爱妃说:"此女妖媚,眼色媚人,每唱起歌来,余音婉转不绝,一直飘荡于朝霞之上,即使是钟鼓笙竽齐鸣也盖不住她的歌声。"
据说,唐玄宗李隆基是一个喜热闹的人,他常常在宫里大摆宴席,赐宴群臣,并且叫来很多歌女及乐师助兴,万众欢腾,彻夜不眠。明明夜已经很深了,宫门楼下还是一派狂欢的氛围,人声鼎沸,连乐师的演奏都听不清了。
每到这时,玄宗便会派高力士在高台上大喊:"圣上御赐念奴唱歌,祁王伴奏——"宫里顿时一片安静,万籁俱寂,人人闭口不言,期待歌女念奴一展歌喉。
一次,唐玄宗亲自作词作曲,让念奴歌唱。念奴朱唇才启,美妙的歌声便从喉咙中奔涌而出。那歌声好似夜莺啼鸣般娇滴滴,又像百灵放歌般婉转转,也如鸳鸯戏水般活泼泼。玄宗听得如痴如醉,龙颜大悦,遂将此曲定名为《念奴娇》。
抚琴的美人
自此后,文人便争相模仿,创作出无数首曲调相同而歌词不同的《念奴娇》。《念奴娇》的特点是曲调高亢嘹亮,苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》是其中的传神之作。
《何满子》本就是人名
比起红极一时的念奴,何满子的故事则多了几分凄婉。传说中的何满子亦为唐开元年间的一名歌女。她和念奴一样,声色俱佳,是当时的红人。不同的是,何满子没有念奴的运气,能够每日陪伴在君王左右,而是被沦为一名在教坊里卖艺的下层歌女。
一次,不知道是什么原因,何满子被官府判了死刑。临刑之际,何满子说她想唱一首歌以慰藉自己的内心,刽子手见她弱不禁风、可怜楚楚,便答应了。
此时的何满子一定是蒙受了千古奇冤,怎奈身份卑微,无处诉冤。只听得她的声音如泣如诉,有如丝丝怨气萦绕于空,顿时天空中阴云密布,周围充满悲凉之感,直听得人肝肠寸断,欲哭无泪。
何满子的歌声打动了刽子手,他们暂时手下留情,向皇上报告了此事。没想到,皇上心一狠,下令格杀勿论。就这样,一位柔弱多情且多才的女子冤死于刀下,只留下世人的嗟叹。
哀怨的女子
此后,人们便用何满子的名字命名她临死时唱的那首哀怨之歌,并且传唱不止。后来,《何满子》便逐渐发展成了词牌名,《何满子》也成为了哀怨之曲的代名词。
《虞美人》其实就是虞姬
"春花秋月何时了,往事知多少?……问君能有几多愁?恰似一江春水向东流。"南唐后主李煜的这首《虞美人·春花秋月何时了》道尽了亡国之君的悲怨之情。可以说,李煜将《虞美人》演绎到了极致,词与曲浑然一体,有如天成。
传说,《虞美人》之曲最初是用来咏叹西楚霸王项羽之宠姬虞姬的。虞姬的故事大家可能并不陌生。一首《垓下歌》传唱千古,末路英雄的无奈与痴情跃然纸上,让千千万万的人记住了两个名字,那就是项羽与虞姬。
项羽自小便跟随叔父项梁南征北战,练就了一身好本领。久经沙场的他浑身上下透着一股英气。外表刚强的他内心也有最柔弱的地方,项羽对身边的虞姬呵护有加,就像疼爱女儿一样疼爱着她,给她荣华,给她富贵。项羽自立为西楚霸王后封虞姬为"美人"。从此,楚国上下便以"虞美人"称呼虞姬。
项羽兵败垓下,自知难逃亡国亡身之命运,无奈之下拔出随身携带的长剑,含泪唱了一首《垓下歌》:"力拔山兮气盖世,……虞兮虞兮奈若何。"横剑自刎而死。虞美人也随即自尽,追随项羽而去。
项羽与虞姬
唐时教坊中有一首曲子就是专咏项羽之宠姬虞美人的,歌词大概写道虞美人死后,其血染之处开出了鲜红的花朵,人们便将这种花叫作"虞美人"。当时这首曲子的名字就叫《虞美人》。
宋时《虞美人》发展为词牌名,无数文人填新词而传唱,尤以南唐后主李煜的《虞美人·春花秋月何时了》最为著名,最为传神。
诗歌中有诗者的故事,也有歌者的故事。宋词的雏形来源于唐时的教坊名曲,而这些教坊名曲则多为文人填词,官妓演唱。因此,作为独特文学体裁的宋词便与女子结下了不解之缘。
(编辑 余佳)