中华武术019
文/武慧生
梅花拳是我国最古老的拳种之一,是立于桩上练习的一种拳术,流行于冀南邢台广宗、平乡和威县一带。
梅花拳作为我国古老优秀的武学门派,其文、武、医兼备,在文道上集儒释道三大家的主流思想于一身。讲究以德立,通过知理而达精艺之效,在培养民族内涵方面自成完善的体系,而在武学上 ,其易学,简单、有效、且合中老年人群,对学生生活习惯,身体,意志,品质等多方面卓有成效。2006年列入国家级非物质文化遗产。
梅花拳练习
梅花拳源起的年代,由于历史久远,加之流传中只在师徒之间口授身传,所以已无确凿史料可查,致使众说不一。有文字可考的是流传在平乡后马庄的手抄本梅花拳秘本《大文底》。该文记载梅花拳起始于南宋末年,开派祖师是邹宏义。
邹宏义(1624-1715)字光大。梅花拳始祖。直隶顺德府(今邢台市平乡县后马庄)人,著名武术家,梅花拳的创始人。邹宏义天质聪慧,少时习文练武,并得张三省神传,经多年勤学苦练,研究出一套别具一格的文修武练之妙法,文修可上知天文,下知地理,武练可强身健体,防身自卫,远打近拿,游身格斗,最终达到混元一体出神入化的境界。梅花拳融周易、八卦为拳理,化阴阳五行干支为拳法,吸收佛、道、儒三教之精华,取梅花在冬未尽、春未到之时开放,含先知先觉之意,合先备先用之理,达先发制胜之效,而拳分五势,正合梅花五瓣之形,故取名梅花拳。
自古以来梅花桩就有文场和武场的活动,它的流传和发展也是"文武齐全"的。文场敬祖师、掌管着世代流传的经书、辈谱,文场老师在拳派内都是德高望重、文武兼备的老前辈,平时能医、会算,为人排忧解难,教化弟子、维护拳派的团结和优良传统,用文理的精神指导整个拳派的活动。武场的活动就是练习武功,由于梅花桩武功是"无字真经",它练神练气、开发智慧,有教育人的作用。所以,梅花桩武功是梅拳弟子们的入门和基础。 梅花桩文理也就是提高到哲理层次的拳理,由于它深刻而基本,能适用于万事万物。它不但是梅花桩拳派的指导思想,也是梅花桩拳法的最高理论和真正精髓。 梅花桩拳派这种"文武齐全"的活动形式和流传特点,是其它任何拳派都没有的。正是由于这个原因,梅花桩的文教与武教合一,武功与武德成为一体。
梅花桩武功
梅花拳是没有固定的拳术套路。它的基本拳路称为"架子"。"架子"的构造就很特殊,它有五个基本的拳势称为"桩步五势",它们在练习时要静止站桩。此外就是运动变化迅速的"行步"。"桩步五势"和"行步"的练习要在拳场中走遍东西南北各个方向也称为"四门八方",即八卦的乾坎艮震巽离坤兑八个方位。
梅花拳的掌法,拳法和腿法中也要有"九宫之变化"九宫也就是四正四隅八个方位及中一点,拳术的变化也是人体的一种形体的动动。我国传统文化中的八卦思维是一套直观的形式化系统,它具有巨大的可纳性。梅花拳把各种拳法的变化和应用都在八个方位上考虑,或者都要符合"九宫"之数,使得其内容更加丰富多彩,可以根据八卦爻变道理使其拳法有无穷的变化。
在梅花拳的"架子"中因有"桩步五势"和"行步"的不同练法,"桩步五势"可练全身之气。练时要凝神,聚气,调息,懂聚气之法,这显然是在"练内"。而"行步"是练步法法之轻灵迅速,这主要是"练外"的,因此它是"内外兼练"的。不论在练"架子"或"成拳"中都要一气贯串,一气呵成,不散不乱,内外一体。自始至终都要练形,练气,练神。先要"形气合一"再"神气合一"达"精气神一体"即"浑元一气"。
在梅花拳的"架子"中,"动为阳,静为阴",在"桩步、五势"中的"大,顺,拗,小,败"五热又与"金水木火土"五行相对应。五势之变化"本阴阳之理,太极之功","按五行相生相之理不断变化衍生"。其余如"刚柔","起落","进退"皆可谓阴阳。梅花拳"架子"的结构和变化,正是一幅"太极图"的景象。梅花拳若要练好,就必须在练"架子"时"动静"要互根;"刚柔"要相济;"起落""进退"要灵利。这也就是"阴阳不测之谓神"使拳法出神入化变化莫测的道理。
桩上过招
梅花拳根在河北平乡,花开四方。自清初以来,以平乡为中心,梅花拳遍布冀、鲁、豫,辐射全国十数省市区及五大洲20多个国家和地区。至今平乡县253个行政村,村村习练梅花拳,有梅花拳班(队)的村庄占70%,其中大班几十人,多者百余人,小班十几人。在二十世纪80年代经常习练梅花拳者多达6万余人,其中在班练习者万余人,散练者五万人。自1991年以来,平乡县共举办"中国·平乡梅花拳联谊会"16届每逢正月十六日全国各地及国外20个国家的弟子、弟子到后马庄邹氏墓群寻根祭祖、切磋技艺、交流研讨,十几年来,平乡县多次组织梅花拳武术队参加省市及亚太武术交流会,并多次获奖。
(编辑 李平凡)