中华武术016
文/武慧生
内家拳,指练气重于练筋骨皮的拳法,它的任何招式都是以用意领先,拳脚随后,更讲究以柔克刚,料敌在先。例如太极拳、形意拳等就是最典型的内家拳。
元末明初,著名的道人张三丰得陈抟老祖及火龙真人的教导,有感于自己所习道家丹道功夫,遂将之与武术相结合。于是内家拳诞生了。
内家拳
后张三丰苦心求道终有所成,传说成仙。其著述主要为丹道。后明成祖大修武当。亦使得张三丰内家理论和丹道理论都得以传之后世。明中期,张三丰所创内家理论经过不断发展至张松溪时已然完善成型,影响愈来愈大。明清资本主义萌芽、商品经济发展。武学也大发展。职业武术家也越来越多。一些主要修习大枪术的武术家接受了内家拳理论。并加以发展创新,形成了一种完全不同于四明松溪原始武当内家拳风格的内家拳。至清末民初,由杨、李、董三人将此风格内家拳真正推广开来、大行于世。再到孙禄堂天下第一,使此风格内家拳彻底走上巅峰,成为国人习武的主流。因此道、枪二者可谓是内家拳的两大来源。
内家拳相对于外家拳而言,是阴阳学说的又一实践。内家拳和外家拳的根本区别在于内家拳有内功,就是能实现内力的太乙循经(太乙循经是指体内的真气能形成完整的循环),正是"百家腾跃,终于环中";外家拳则不然,他们有的是只练外在的筋骨皮,有的也练有一定的内劲,但是因为层次所限,内力不能形成完整的太乙循经而已。
【四明内家拳】四明内家拳以中国传统哲学文化为基础,以拳道为介质,实精神,修身心 提升自我,洞明世事为一体。四明内家拳内家拳认为:拳术就是关于生死存亡之道的学问,其目的就是"攻之则所当必靡,守之则无隙可乘"。它极讲究修道养生,用活动筋骨、锻炼形气最简易的法式,从人体的上下左右前后六个方向用肢体的屈伸扭转配合气血运行的轨道,调节人体血液循环,达到增强体质、提高人体免疫能力的目的。学练时,不呈血气之勇,动静举止,合乎自然科学,他练形合外,练气实内;动静互根,温养合法,故内家拳内外皆练,刚柔相济,性命双修,可适合不同层次的人学练。先贤认为内家拳的功效在于补先天的不足,补后天的亏损。
四明内家拳
它既是一种具体的拳术,又是一门精湛巧妙的综合艺术,是历古以来众多得内家拳先辈们在长期生活当中,继续了前人的经验基础上,广采博学百家之长,使之融会贯通,又经过反复实践锤炼总结中逐步创造和发展而来的。
【松溪内家拳】松溪内家拳传说源于武当遇真宫三丰祖师脉系,明朝盛行于浙江宁波四明山一带,时有技击家张松溪为最著,故亦有以名立派,称之为松溪内家拳者。又有南太极之称。秘传于宁波鄞县、温州一带,有《宁波府志·张松溪传》为证。
其拳法是以静制动、犯着即仆之旨,招招简捷实用,打穴击要,封闭缠拿。势势内气奔泻,松紧转换,刚柔相济。静若秋月洞明;动若狂风扫叶;柔软若无骨,随物就形;刚如金石,刀斧难砍;轻若鸿毛,随风飘荡;重若泰山,万物难倾。随意而对敌,无意而触放,随意而无意乃四明山内家拳法之真意也。
武当内家拳
【武当内家拳】武当内家拳,是一种集武术、养身为一体的精妙拳法,有以静制动,以柔克刚,以四两拔斤,后发先制的武术特点,亦有动如行云流水,绵绵不断,刚柔相含,含而不露的武术风格。更有发人潜能,开人智慧,充人精神,壮人体魄,去病健身,益寿延年的独特功效,实不愧为是中华武术之晶体,东方文化之瑰宝。
(编辑 李平凡)