王氏家训2
【原文】
语云:由俭入奢易,由奢入俭难。思未雨绸缪之计,不能不置恒产,以养其恒心。然冬季收租,过宽则慢,钱漕何著;过紧则伤德,天怒人怨,又恐破家。至于钱漕多出胥吏之手,过软弱为胥吏鱼肉,过硬劲又防闯事贾祸。随机应变,全在措置得宜。能有俭处即省俭,俭以养廉,俭为美德。若济人利物之处,而亦啬于用,则为吝。吝与俭不同,有公私之分。去奢华,捐粉饰,留有余以补不足,是真俭也。若一味鄙啬是守财奴所为,又为人所轻贱也。俭之一守诸美毕备,非独钱已也。俭于嗜欲,可以保元育神;俭于言语,可以息是非养精气;俭于饮食,可以养脾胃;俭于思虑,可以一心静志;俭于交游,可以省酬应;俭于忿怒,可以免怨尤。诸如此类不可枚举,推类以思天下事,无一事不当俭者。三复斯言,可以守身保家矣。
——王师晋《资敬堂家训》
《资敬堂家训》
【译文】
常言说:由节俭变奢侈很容易,由奢侈回到节俭就很难。想着凡事要事先做准备,不能不置办恒定的产业,用以培养起恒心。然而冬季收租,过于宽收得就慢,所要上交的钱粮就没有着落,过于紧就会有损德性,引起人家的怨恨,而导致败家。而上交的粮食大多经过小官吏之手,如果你过于软弱就会被他们欺侮勒索,如果过于强硬又怕惹出祸患。所以应随机应变,全靠措置得当。能够节俭的地方就要节俭,节俭可以培养廉洁的节操,节俭是一个人的美德。但如果在周济别人的时候,舍不得钱财物品,那叫吝啬,吝啬与节俭不一样,有公私之分。不奢华,去粉饰,日用留有余地以弥补不足,才是真正的节俭。如果一味吝啬是守财奴的行为,是为人所鄙视的。能做到一个俭字好处很多,不仅仅是钱财的问题。在嗜欲上节俭,可以养元气和精神;在言语上节俭,可以少生是非养精气;在饮食上节俭,可以滋养脾胃;在思虑上节俭,可以静心守志;在交游上节俭,可以省下许多应酬化销;在恼怒上节俭,可以免除许多怨愤。诸如此类不可枚举,以此类推天下的事情,没有一件事情是不应当遵守节俭的原则来办理的。再三重复这句话,身体力行这句话,可以守身保家啊。
师晋斋
【作者简介】
王师晋(1804——1880),字以庄,号静斋,原籍浙江省秀水县新塍镇,到其曾祖允震时迁苏州吴江县盛泽镇,后复迁苏州城内,以经商为业。
《资敬堂家训》是王师晋的重要著作,全书分上、下两卷,上卷主要是作者给其养子的信函,内容涉及读书治学、为人处世、治家育人等诸多方面的道理。以其朴实无华的言语谆谆教诲养子。下卷主要收录作者本人的日记,从生活小事着手,运用类似寓言的方式,将深奥的哲理以直观的图境展现出来,内容包括持家之道、保家之法、立身之礼以及训育之式等内容。
(编辑 王根生)