民间崇拜•汉族天地崇拜016
文/贾小建
梅花是花 君子之一,也是中国文人人格最高理想的象征。梅花与松、竹同耐寒岁,称“岁寒三友”。梅花既是骚客诗人广为咏唱的对象,又是画家笔下的喜爱之物,还是生活中人们喜闻乐见的吉祥之花。
梅花,性耐寒,味芳香,早春开花,其果有一定的实用价值。不仅可生食,亦可制成皮梅、话梅等多种蜜饯,还有收敛止痢,解热镇咳之用。
梅在我国有四千年栽培史,它最大的价值就是供人观赏。梅发源于四川,此外,广东大庚岭的罗浮山、杭州西湖孤山、苏州邓尉、无锡梅园、武昌东湖的梅岭,都是极佳的赏梅胜地。
梅花欢喜漫天雪
古人认为梅花“禀天质之至美,凌岁寒而独开”,是 花 君子之一,也是中国文人人格最高理想的象征。
梅花与松、竹同耐寒岁,结为至友。一些吉祥联多取此对。如:“ 松竹梅岁寒三友,桃李杏春风一家。”
梅花韵逸香清,见者无不喜爱。单只宋代,就有两位爱梅的文人。一是宋伯仁,画家,有《梅花喜神谱》二卷,共写梅花百图,神态不同,都有标目,又各缀以五言绝句一首;一为林和靖,诗人,不娶无子,独植梅养鹤,人称“梅妻鹤子”。林和靖曾作咏梅诗多首,其中一首《山园小梅》被认为是咏梅之绝唱:
众芳摇落独暄妍,
占尽风情向小园。
疏影横鈄水清浅,
暗香浮动月黄昏。
南宋诗人陆游的咏梅诗《卜算子•咏梅》也很著名:“驿外断桥边,寂寞开无主。已是黄昏独自愁,更著风和雨。无意苦争春,一任群芳妒。零落成泥碾作尘,只有香如故。”陆游一生酷爱梅花,将其作为一种精神的载体来倾情歌颂,梅花在他的笔下成为了一种坚贞不屈的形象的象征。不难理解,这首《卜算子·咏梅》正是以梅寄志的代表,那“零落成泥碾作尘,只有香如故”的梅花,正是诗人一生对恶势力不懈的抗争精神和对理想坚贞不渝的品格的形象写照。
一代伟人毛泽东的《卜算子•咏梅》则比陆诗更胜一筹:“风雨送春归,飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰,犹有花枝俏。俏也不争春,只把春来报。待到山花烂漫时,她在丛中笑。”陆游写梅花的寂寞高洁,孤芳自赏,引来群花的羡慕与嫉妒。而毛主席这首诗却是写梅花的美丽、积极、坚贞,不是愁而是笑,不是孤傲而是具有新时代革命者的操守与傲骨,以一代大诗人的风范,出手不凡,力扫过去文人那种哀怨、颓唐、隐逸之气,创出一种新的景观与新的气象,令人叹为观止。
岁寒三友图
梅花也是当代画家笔下的喜爱之物,国画大师董寿平尤以画梅见长,享有“董梅”之誉。
梅被称为“天下尤物”“冰肌玉骨”,人们常将她比作天真纯洁的姑娘。元明杂剧小说以“梅香”为婢女的通称,如白朴《东墙记》云:“更有个小妮子,是小姐使唤的梅香。”
古时姑娘妆扮,“梅花妆”是一种公认的最漂亮的粉妆,只有纯洁高贵的姑娘才用“梅花妆”。“梅花妆”就是在额头上点五瓣梅花。这种习俗起于南北朝。据载,宋武帝之女寿阳公主有一天卧于含章檐下,有一朵梅花飘落到公主的额头上,成五瓣花状,揩拂不去。于是皇后建议把这形状留下来。从此以后,就有了这种“梅花妆”。
在“竹梅双喜”的吉祥图案中,画着竹、梅和两只喜鹊。其中,竹喻丈夫、梅喻妻子。这样的吉祥图案被用以祝贺新婚。
梅花岁寒开花,寒梅报春,预兆着吉祥喜庆,春联中就多取这种吉祥意义。如:“春夏秋冬春为首,梅李桃杏梅占先。”
古代女子以梅花妆为美
一些吉祥图案也多表现这个主题。一幅画着喜鹊在梅枝上高鸣的图案,表示“喜报早春”。
梅花的五个花瓣,象征着吉样神,春联中有这样的对子:
“梅花开五福,竹声报三多。”
另外,还有一种常见的图案,即画着竹子和梅花,一群儿童嬉戏。这种图案可以表示“梅花送子,青竹送孙”的吉祥意义。
(编辑 德昌)