纳西族婚嫁礼俗1
阿注,在纳西语里是朋友的意思。朋友?婚姻?有联系吗?有。至少在纳西族里有。
比如在纳西族居住的沪沽湖周围,实行的就是阿注婚。
阿注婚有两种形式:
纳西族男女青年
一种是男不娶女不嫁的阿注婚。他们婚姻的主要特点就是男不娶妻,女不嫁夫。成年男子在夜间到相好的女子家同居,次日黎明再返回自己家里。这种偶居生活的男女,相互不称夫妻,而以“阿注”相称,男女阿注之间不组织共同的家庭,婚姻关系极不稳定,时间长的数年,短的数夜。多数男女终生有阿注六、七人至十余人,个别多至百人以上。
一般说来,中年以后阿注关系相趋稳定。纳西族女子一般十五六岁、男子一般十七八岁,开始结交阿注,他们主要是通过劳动生活或节日庙会等社交活动来建立阿注关系。但缔结阿注关系,也必须遵守纳西族风俗习惯中的传统通婚习惯,不同母系血统的男女方可建立阿注关系,凡属于同一母系血统的后裔,在相隔三代以后,认为血缘关系已经疏远,才可以通婚。总之,建立阿注关系除遵守母系血缘(即近亲)不婚之外,一般不受年龄、辈分、等级限制。此外,解除阿注关系也比较简单,只要女子闭门不纳,男子不再登门访宿,或者托人给对方捎个口信,阿注关系就结束了。
纳西族婚礼
二是相对稳定的阿注同居婚。阿注关系的男女,一旦双方有共同生活的愿望时,便可组成同居家庭,不必邀媒撮合,不用举行结婚仪式和宴请宾客,也不受等级的限制。同居形式多样化,男可到女家,女亦可到男家,亦可择居另住。同居之后,婚姻关系基本稳定,基本不再结交阿注。男到女阿注家同居的男子,保留原来的家名,其子女从属于女方,属母系血统成员。同居的男阿注一般不能做女方家长,死后不能葬入女方公墓,需由其甥领回,葬到母亲家族公墓。女居男方的阿注,则大不相同,根据纳西族风俗习惯,女阿注所生子女属于男方,为父系血统成员。
纳西族婚嫁也有与其他民族特别是汉族相同的一般形式,也是媒人说合,重礼聘娶,长辈主婚,举行仪式,盛宴亲朋。这种婚姻受社会习惯的保护,解除关系必须得到双方家长的同意和社会的认可。这种正式的配偶,男的叫“哈楚巴”,女的叫“刷楚米”。
(撰文 贾晓剑)