民间习俗326 |
文/贾小建
民间婚俗中还有一些特殊的婚姻形式,绝大多数都是封建迷信思想的产物,并且曾长期存在。现在,随着社会的不断发展进步,许多旧的风俗习惯逐渐退出了历史舞台,破除陋习成为人们的自觉行为。
历史上,在中国广大的地区曾长期存在一些特殊的婚姻形式,现在做一些必要的了解。
童婚。所谓童婚是指父母做主将其未成年的女儿嫁到夫家,或女家因生活所迫,将不到成年的姑娘嫁到夫家作为童养媳,等长大后再举行婚礼,其婚礼依旧,而只是在彩礼上要少开销多了。
婚俗文化多姿多彩
指腹婚。据历史记载,指腹婚在东汉初期就有了。大致可分为两类。一类是两个莫逆之交的朋友,他们的妻子都怀了身孕,就决定若生一男一女,则结为夫妻,若同是男就结为兄弟,若同是女就结为姊妹。
表亲婚。表亲婚,乃是姑表或姨表兄妹结亲,是近亲婚姻关系的残留形式。表亲婚主要表现形式是兄弟与姐妹、姐妹与姐妹之间的孩子形成的婚姻关系,亦是姑表与姨表之间的婚姻关系,民间称这种婚姻为"亲上亲"。表亲婚的历史非常悠久。《尔雅•释亲》中说,父之姊妹为姑,母之坤弟为舅,而同时妻子称公婆亦为舅姑。在历史上一度盛行"亲包亲"的婚配方式,因为它可以加强社会经济士庶之间各方面的关系。
换亲婚。一般是贫寒人家实施的一种少花钱办大事的婚姻。两家皆各有男有女,且都已长大成人,但因家庭经济困难,无力为其办理男大当婚女大当嫁的终身大事,因而采用双方之男互娶双方之女,实行相互交换的结亲方式。谁也不用给谁纳彩礼和陪送妆奁,这种婚姻往往是在一天举行,双方既娶媳妇又嫁女,所以民间称之为换亲婚姻,亦称"箩梭亲"。
续弦。是男子失去妻子另行再娶的一种婚姻。续弦在民间是常有的事。因为在旧时代,男子再娶或者纳妾不会受到社会的非议。
祥林嫂就是硬死不愿改嫁
改嫁。旧时,丈夫亡故之,或者被休弃之,若第二次出嫁是件难事。受"好女不嫁二男"的封建礼教的约束,寡居之妇不但本人顾虑重重,还将受到自社会、婆家、娘家的重重阻挠和干涉。因此,大多数失偶之妇宁可给身独守空房,或者出家为尼,也不愿走改嫁之路。
丧夫之妇若改嫁,必须经得婆家人同意方可履行再嫁手续。改嫁婚约不在书案上书写,必在"月下"的砥石立杵上进行。改嫁之夕于后门走去,原来的家人执帚将其"扫地出门"。若"被休"之妇的改嫁更难,人们往行以为其之所以被人"休"掉,肯定有不守妇道之污点,这种有淫乱失贞、恶夫犯上、粗俗慵懒之妇,谁还敢要?即便是被"错休",娘家人也只能忍气吞声,抹下脸去登"亲家"门求其收回"成命",这便有了"送女"这出折子戏的故事来。被休之妇若无人迎娶,至死不得入祖坟宗茔,娘家另立"孤女坟"受几年祀,而后只留黄土一抔被人遗忘。
重亲。即妇女丧夫后不改嫁他处,与夫弟婚,称之"转房之婚"。在叔艘彼此知根底的前提下,这种婚烟能省去聘资费用,被家寒子多的家庭所采用。
入赘。俗称"招亲"。此种婚姻在有女无男或丧夫不离家的家庭为之。丧偶者招亲称"坐堂招夫"。应招者多为家中兄弟多家境贫寒者,称"上门"或"倒插门"女婿。旧时,招亲亦需履行婚约手续,在婚约上会看见有"小子无能",甚至"祖宗缺德""愿改名换姓"等字样。当地讲充"老大不出门",故这种婚烟不涉及长男长女,其下者为之。
过去的倒插门女婿不好当啊
冥婚。未婚男女亡故,经人说合并由男方付对方"骨石"钱,移尸入茔的婚姻,称"冥婚",在签订婚约后进行交接仪式。举办这种婚礼陈设如活人,备缩微衣裤,设洞房残烛,置供两个木主照片,红色门联上书"于亡灵行婚礼哭笑不得,捧灵位入洞房进退两难",表现了婚家人的无奈尴尬。冥婚后,有些家庭双方过往不亚于活人,有些家庭则不往来。
随着社会的不断发展进步,人们思想观念发生了变化,许多旧的风俗习惯逐渐退出了历史舞台,破除陋习成为人们的自觉行为。
(编辑 德昌)